意味深长发人深省的故事:子路受而劝德,子贡让而止善

       子路撜溺而受牛謝。孔子曰:“魯國必好救人於患。”子贛贖人,而不受金於府,孔子曰:“魯國不復贖人矣。”子路受而勸德,子贛讓而止善。孔子之明,以小知大,以近知遠,通於論者也。 —《淮南子》之《齊俗訓》 
       鲁国之法,鲁人为人臣妾于诸侯,有能赎之者,取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯,来而让不取其金。孔子曰:“赐失之矣。自今以往,鲁人不赎人矣。取其金则无损于行,不取其金则不复赎人矣。”子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之。孔子曰:“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细,观化远也。—《吕氏春秋》之《察微》 
  
大意: 
  鲁国制定了一道法律,如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢,只要他们肯出钱把人赎回来,那么回到鲁国后,国家就会给他们以赔偿和奖励。这道法律执行了很多年,很多流落他乡的鲁国人因此得救,因此得以重返故国。后来孔子有一个弟子叫子贡,他是一个很有钱的商人,他从国外赎回来了很多鲁国人,但却拒绝了国家的赔偿,因为他自认为不需要这笔钱,情愿为国分担赎人的负担。孔子说:“赐呀,你采取的不是好办法。从今以后,鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。你如果收回国家的补偿金,并不会损害你的行为的价值;而你不肯拿回你抵付的钱,别人就不肯再赎人了。” 
    子路救了一位溺水者,被救者送给子路一头牛以示感谢。子路收了。孔子对“子路拯溺得牛”事件如是评论:鲁国人从此将喜欢救人于危难之中。 
  
解析: 
      子路在路上救了一落水之人,并接受了此人一头牛的答谢。子路回来后,将此事告诉孔子。孔子很高兴,说:以后乐于助人、救人的事会越来越多了。鲁国曾经颁行一项政策,凡是为在他国为奴的鲁国人赎身的人,尽可凭据报销。此政效果良好。子赣,即子贡,家境富裕,不差钱,为人赎身后,将票据销毁,称不会要求鲁国报销。孔子得知此事后非常生气,责骂子赣阻止了一项仁政的施行。果然,为鲁国人赎身的人变得越来越少了。 
      原来,子赣的行为无意中提高了“善行”的标准,使许多有心为人赎身,而又无力承担费用的人望而生畏,行善之人自然越来越少了。而子路救人受力却是对世人行善的一种鼓励,于是,行善之人就越来越多了。


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